核心提示：大宋时里巷之民贫不能聘，老实贫男孤独一生，幸运者还可引伴为妻（即同性恋）。（大禹，剩男剩女励志的榜样。《吴越春秋》载：禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度。图片、注释来源：人民）本文摘自：人民，作者：谷正中，原题：《古代剩男剩女生活史》在讲究不孝有三无后为大的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称独，与鳏寡孤并列。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。真实历史中的孔子并不古板，二十岁娶了丌官氏，知食色性也，《诗经》时将歌唱男女结合的《关睢》置首，其目的或劝剩男剩女不要迷恋可以放纵的青春。 可惜事与愿违，《诗经周南汉广》记：汉有游女，不可求思。有人认为游女就是剩女不接受男子的婚求而有自己思想的孤独女人。这些披古风悠然随舟飘荡于清清汉水的女子，或许追求与自然融为一体自由自在，甘愿为无所归依的剩女。 真实历史比《诗经》更骨感，在讲究不孝有三，无后为大的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称独，与鳏寡孤并列。 男的通常叫单身公、单身佬、逸夫、喇唬、光棍、打光棍；女的叫姑婆、老姑婆、自梳女和不落家女等等。1949年以后公开出版物称大龄青年，女子十七不嫁，要罪其父母。晋武帝泰始九年（273年）令：女年十七，父母不嫁者，使长吏配之。北周武帝有诏：自今以后，男年十五，女十三以上所在军民以时嫁婚。 大唐诗人李颀《古意》记载，辽东小妇年十五，李白的《长干行》有称，十四为君妇，后来玄宗有敕男年十五，女年十三，听婚嫁。大宋时代，司马光在《书仪》中称，婚龄男十六以上，女十四以上。元明清之后，大抵如司马光所言。 由此可见，中国古代男子二十岁以上，女子十六岁以上未婚就成了大龄青年。 梅妻鹤子，剩男的某格高 在不孝有三，无后为大的中国传统社会，不认同这个主流价值观的剩男剩女需要勇气。 个因为信仰（为了长生不老）成为剩男的，也许是东汉道教的创始人张道陵。佛学传入后，汉人世界归依佛门的剩男是北魏时期朱士行（法名八戒），他也是个西行取经的出家人，千百年后在吴承恩的笔下，他从朱八戒成了蠢笨、慵懒的猪八戒。 个女尼是东晋彭城（今徐州）仲令议，她的父亲官至武威太守，她在洛阳听了来自罽宾国（今克什米尔）高僧智山讲佛后潜心为佛，并于公元357年受戒。五胡乱华时的后赵有女尼在都城邺修行，前燕时多至200女尼。 在儒家统治的世俗社会这些剩男剩女不入流，但北宋的林逋把这个世界的逼格提升了好几千米。 这位处士隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称梅妻鹤子。他的《山园小梅》诗中名句疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，是梅花的传神写照，为千古绝唱。南宋孤山修建皇家寺庙，独留下他的坟墓。